久松真一 短冊特集

久松真一

明治22年(1889)、岐阜県稲葉郡長良村大字福光字八代村(現在の岐阜市長良)に生まれる。明治41年(1908)、岐阜県立岐阜中学校を卒業。岐阜中学校の校長林釟蔵より、哲学者西田幾多郎の名を知り哲学を志す。第三高等学校を経て、大正元年、京都帝国大学文科大学哲学科へ進学、西田幾多郎に仏教哲学を学び感銘を受ける。大正4年(1915)、大学卒業後、アカデミックな知的学問に疑問を感じ、自己の全人格的な根本的存在にかかわる問題に苦悩する。西田幾多郎のすすめにより、京都妙心寺僧堂師家池上湘山老師に参じ、その年の臘八折心(12月8日、釈迦が悟りをひらいた日におこなわれる座禅)によって、自己の思想を決定させる禅体験、「無相の自己」の覚証に到る。大正7年、妙心寺山内春光院の一隅に居を構える。大正8年(1919)、臨済宗大学(現花園大学)教授。昭和4年、龍谷大学教授。昭和12年(1937)、京都帝国大学助教授。昭和14年(1939)、「東洋的無」初刊。昭和21年(1946)、京都帝国大学教授。昭和23年(1948)、「絶対主体道」「茶の精神」刊行。昭和24年(1949)、京都大学を定年退官。同年、花園大学教授。昭和27年(1952)、花園大学教授退官。同年、京都市立美術大学教授。昭和32年(1957)、ロックフェラー財団の援助を受け渡米、ハーバード大学神学部客員教授と して「禅と禅文化」を講義。昭和33年(1958)、米国からヨーロッパへと渡り、 マルセル、ハイデッガー、ユングなど哲学者、思想家と交流、講演会を催し、東洋の哲 学、文化の紹介に努める。昭和37年(1962)、春光院より京都室町に移居。昭和 49年(1974)、岐阜市長良福光に移居。昭和55年(1980)、同地にて没。 (著書に「絶対主体道」「東洋的無」「禅と美術」「久松真一著作集全八巻」など)

久松真一D-050
D-050

蔵巧於拙

〈こうをせつにかくす〉
『菜根譚』前集117項「蔵巧於拙 用晦而明 寓清之濁 以屈為伸 真渉世之一壷 蔵身之三窟也」(巧を拙にかくし かいをもちいて明とし 清を濁にぐうし 屈をもって伸となす まことに世をわたるのいっこにして 身をかくするのさんくつなり) 聡明なのにつまらない人間のように見せ、世俗に棲みながらも自由自在に伸び伸び生きている。

『菜根譚』、17世紀の中国、明の時代に洪応明が著した処世の書。

55.000円
久松真一D-051
D-051

空窓一輪梅

空窓を単に外に開かれた窓と理解するか、自分の内側、こころの中あるいは禅でいう「空」ということか。
お買い上げ頂きました
久松真一D-052
D-052

一以貫之

〈いちをもってこれをつらぬく〉
『論語』(里仁篇三)「子曰参乎 吾道一以貫之哉 曾子曰 唯 子出 門人問曰 何謂也 曾子曰 夫子之道 忠恕而己矣」 (子(孔子)いわく 参(シン)よ吾が道は一を以って之を貫く。曾子曰く、唯(イ)。子出づ 門人問うて曰く 何のいいぞや 曾子曰く 夫子の道は忠恕のみ)

一貫してに道を進むこと。誠と思いやりのこころがあってこそ、一つのことが貫くことができる。

55.000円
久松真一D-053
D-053

老倒無事

〈ろうとうぶじ〉
「五燈会元」第十八 老倒疎慵無事ノ日 安眠高臥青山ニ対ス (ろうとうそようぶじの日 あんみんこうが青山に対す)
年老いてものぐさで何もなく、安らかに山野にある(隠棲)

『五燈会元』、中国宋代代に編まれた禅僧の伝記を中心とした五つの禅宗史、『五燈録』を整理要約したもの。

55.000円
久松真一D-054
D-054

三級浪高魚化龍

〈さんきゅうなみたこうしてうおりゅうとかす〉
中国古代の伝説の王、禹(う)が 黄河の治水したとき、上流の竜門山を三段に切り落としたため三段の瀑布(禹門(竜門)三級)ができた。毎年桃の花が咲くころに鯉がこの難所を登り竜になるという中国の古い故事。科挙(中国の官僚)試験場の門を竜門と呼び、爾来、出世への難関を「登竜門」と呼ぶようになった。

『碧巌録』第七則頌「江國春風吹不起 鷓鴣啼在深花裏 三級浪高魚化龍 癡人猶?夜塘水」(江国の春風吹きたたず 鷓鴣啼いて深花裏にあり 三級浪高うして魚龍と化す 癡人なお汲む夜塘の水)とある。

55.000円
久松真一D-055
D-055

詩書

嵐園娘生醜太子
菩提樹頭絶後蘇
僧伽始結鹿野苑
前五後百二十年
55.000円
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作品はすべて美品。久松真一旧蔵、久松真一記念館真筆登録証付。素額入り。