D-192 康有为
Kou Yuui / K'ang Yu-wei / Kāng Yǒuwéi

神秘家是超越自身存在与非存在,合宇宙大霊为一,受其之意,作为世界救济者投身于現実中之人。康有为也是舍身自愿作救济者之一。他心中最伟大的救济者是孔子,其理想是回归孔子,以孔子之道为生。他认为孔子的理想是「大同太平」世界,在那里,国家、家庭都解体了,個人获得了完全自由,如同世外桃源。他愤不顾身地投入実現中,希望解救苦難的世界。
 康有为 1
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作家名
D-192 康有为 K'ang Yu-wei/Kāng Yǒuwéi
作品名
皇帝十有三年春
価格
作品詳細
巻子 紙本水墨 合箱
幅20.7㎝ 全長724㎝

【原文】
皇帝十有三年春、将東巡斉魯、封岱宗、禅梁父。登天下之高、窺滄海之深、遊於堂人之門而休等。於是先期託群臣曰、吾聞東省一山一水一秀才、其景必有殊聯。暢訪虞書可観之製、示群工、其先為朕図嗣浚省之。
庶僚奔走效力日夜、鳩工恐不得書於壱心。為東国差萬凡山水之櫓、一時畢無東絵図以示之壘摺、而識之。用備一人之顧問。雲一仆遊東国、欠猶東人也。
樵生於山而知山、漁習於水而知水。請略其梗概、二三子覧處。山東者、北控燕冀、南連三呉、西接中州、会通中貫、滄海左環而泰岱鼎崎、与陲一隩區也。余嘗登所記東嶽無其峰曰、日観鶏鳴可見日、登泰山不知泰山之高、信然。曰泰山可望長安、何峰頭見日而不見長安也。曰、越観可望会稽剰水残山。不必誇越山立多也。
其古迹、曰無字碑、曰李斯篆、曰五大夫松、其近岱曰、吾再字。

                                      康有


译注
皇帝十有三年春――1748年2月乾隆皇帝巡幸曲阜。
斉魯――现在的山东。
岱宗――泰山。
梁父――泰山附近的梁父山。
封禅――在泰山祭天,在梁父山祭地。
一山一水一秀才――指泰山,東海,孔子(据『陜西通志』巻一百)。
虞書――『尚书』。
燕冀――燕州,冀州。
三呉――呉。
中州――中原。
日観――泰山日観峰。
会稽――浙江绍兴。
越山――绍兴附近的山。相传越王勾践屯兵之处。
無字碑――泰山玉皇殿的石柱。
五大夫松――秦始皇所封泰山之松。

欣赏
康有为(1858—1927年)欲回归孔子。曾两次造访泰山。第一次是五十九岁、民国五年丙辰(1916年)八月,康有为访曲阜,登泰山,在日观峰眺望东海日出。第二次是六十五岁、民国十一年壬戌(1916年)五月,再次造访泰山,逗留泰山山麓的古刹普照禅寺(吴天任《康有为年谱》、马洪林《康有为大传》、《康有为全集》等)。本作品为基于上述经历之记忆而作。
「皇帝十有三年春」之皇帝,为现身于清朝最盛期的、数次临幸于泰山的乾隆皇帝。十三年春为乾隆皇帝初次巡幸泰山之时。这件作品如实地表明了毕生希求在中国确立立宪君主制的康有为的理想是乾隆皇帝。
该作品的书法,是建立在对秦汉、北朝石碑的深厚研究之上独创的书法,雄劲有力。正如康有为自身所著《广艺舟双楫》所述「逆入平出」的书法之实践。

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